[책] 총.균.쇠

총.균.쇠

저자 : 제레드 다이아몬드

짧은 요약

단순 편의를 위해 문명권, 비문명권이라고 지칭한다. 이 책은 '어째서 문명권은 풍족한 물질을 가질 수 있었는가?'에 대한 제레드 다이아몬드의 대답이다. 자칫 오해할 수 있는데 저자의 답이 총균쇠는 아니다. 총균쇠는 결론이고 저자는 어째서 문명권이 총, 균, 쇠를 가질 수 있었는지에 대해서 답한다.

대개의 문명은 유라시아 대륙에서 꽃피웠으며 비유라시아권에서는 성장하지 못했다. 그 이유는 유라시아대륙은 동서로 긴 반면 비유라시아대륙은 남북으로 길기 때문이라고 한다. 작물과 가축은 기후의 영향을 많이 받는 바, 위도가 비슷하여 비슷한 기후를 공유한 유라시아에서는 기술의 전파가 쉬웠던 반면 아메리카나 아프리카는 남북으로 길어 기후대가 다르기에 작물과 가축의 전파가 어려웠다고 한다. 

가축화나 작물화는 생각보다 까다로운 조건이 필요하며 가축화나 작물화가 가능한 종의 수가 불행히도 비유라시아 대륙에서는 적었다고 한다.

식량과 동력의 대량생산이 가능해지면서 대규모의 집단생활이 가능해졌다. 집단생활에 더해 가축과 함께 거주하면서 전염병이 발생하며 문명권의 사람들에게는 질병에 대한 면역이 많이 생겼다고 한다. 그래서 문명권의 사람들이 비문명권에 접촉했을 때 면역력이 없는 비문명권 사람들이 많이 죽었다고 한다.

그 이후는 사람들이 상식적으로 아는데로 분업화가 되고 문자와 기술이 발전하고 사회가 고도화 되었다. 결국 지리적 환경이 문명권과 비문명권을 나눈 결정적 요인이었다고 제레드 다이아몬드는 말한다.

일반적인 평과 내 생각

인종적 편견을 타파하는데 기여하였다.

너무 환경결정론적이다.

인종적 편견을 타파하는데 기여하였다는 의견에는 나도 동의한다. 하지만 더 깊은 의미는 인간 세상을 구조적으로 바라보는데 성공하였다는 것이라고 생각한다. 비인격적인 요인으로 설명한 것이다.

환경결정론적이라는 비판에 대해서는 동의하지 않는다. 왜냐하면 첫째로 환경결정론이 아니라 환경중력론이라고 말해야한다고 본다. 중력은 지상의 모든 것을 내리누른다. 대기도 누른다. 해발 10km에도 공기는 있고 해발 1m에도 공기는 있다. 하지만 둘이 같을까? 중력의 영향이 없다고 해야할까? 중력은 밀도 차이를 만들어낸다.

지리와 자연환경 외에도 여러가지 요인을 있을 것이다. 하지만 그 모든 요인을 지리와 환경이라는 요인이 내리누른다.

두번째는 산업혁명 이전에는 인간의 핵심 기술이 자연 조건에 크게 의존하였다는 것이다. 산업혁명이 일어난지 불과 300년이다. 농업혁명이 1만년전에 시작되었다고 본다면 300년 이전까지 무려 9700년 동안 인류가 만들어왔던 모든 것이 자연의 막강한 영향력 아래에 있었다는 것이다.

내가 연구를 해본건 아니라서 확실하게 말하긴 어렵지만 추측상 300년전 산업혁명이 시작되는 그 기반을 9700년간 문명이  쌓아온건 아닐까 한다.

내 생각에 가장 핵심적인 것들

위에서 위도가 비슷하여 작물과 가축 기술의 전파가 쉬웠다고 이야기 했다. 그러면서 이를 환경결정론이라고 오해한다고도 이야기 했다. 그런데 위도가 비슷하여 작물과 가축 기술의 전파가 쉬웠다는 사실을 보다 더 일반화하여 말한다면 무엇이 될까?

내가 볼 땐 "남의 좋은 것을 가져오기 쉽다"가 된다고 생각한다. 

작물화 가축화 할 수 있는 생물의 가짓수가 많았다는 것은 무엇이라고 하면 좋을까?

나는 "주변에 좋은게 많았다"라고 할 수 있다고 생각한다.

이 둘을 합치면 이렇게 말할 수 있겠다. "좋은 것을 모으기 쉬웠다"

그러면 산업혁명 이전과 이후 지리와 자연이 영향을 주는 정도가 다른 이유는 명확해진다.

산업혁명 이전에는 좋은 것을 모으는데 환경의 제약이 강했고, 산업혁명 이후에는 좋은 것을 모은는데 환경의 제약이 약해졌다.

제도도 마찬가지다. 좋은 것을 끌어모으기 좋은 제도가 있고, 좋은 것을 끌어모으기 힘든 제도가 있다. 당나라나 로마와 같은 경우 좋은 것을 끌어모으기 좋은 개방적 제도를 갖고 있었고, 북한이나 말기의 조선같은 경우 좋은 것응ㄹ 모으기 어려운 폐쇄적 제도를 갖고 있었다. 

문제는 좋을 것을 잘 모으는 것이 성장의 열쇠라는 것이다.

총균쇠가 인생에 주는 가르침

이것은 개인에게도 잘 통용된다고 생각한다. 내 성격, 습관, 인간관계 등으로 인해 좋은 것을 모으기 어렵다면 성공하기 어렵다. 반대로 성공하고 싶다면 어떻게 해서든 좋은 것을 모아야한다. 운동을 하고 책을 읽고, 새로운 환경에 나서라는 건 좋은 것을 적극적으로 끌어모으란 이야기이고, 좋은 사람들이 많은 집단에 속해야한다는건 주변에 좋은 것이 널려있는 환경으로 가야한다는 것이다. 마치 유라시아에 작물화, 가축화에 좋은 생물이 많았던 것이 유리했던 것처럼 말이다.

정확한 워딩은 기억나지 않지만 선불교에 이런 이야기가 있다. 어떤 사람이 한 선사에게 어떻게 살아야하냐고 묻자 '좋은 일을 하고 나쁜 일을 하지 말라'고 했다고 한다. "그건 세살짜리 어린애도 아는 얘기 아닙니까?"라고 되묻자 선사가 이렇게 답했다. "세살 아이도 알지만 백살 노인도 실천하긴 어렵죠"

"어떻게 해서든 좋은 것을 끌어모아라. 좋은 것을 끌어모으는데 방해되는 것을 제거해 나가라"

총균쇠를 인생에 대입하자면 이런 결론이 아닐까 싶다.