[글] 광기에 대해

 

광기에 대해

야마구치 타카유키

'무사도는 죽음에 미치는 것. 수십 명이 한 사람을 죽이기 어렵다.'

무사도란 죽음에 미치는 것이다. 그런 상태에 있는 한 사람을 죽이는데 수십 명이 덤벼도 불가능한 경우가 있다. 라고 「엽은(葉隱)」에 적혀있다.

'무사도를 분별할 수 있다면 이미 늦은 것이다.'

검술은 이론이라 일상 대결에서 자기 기량보다 뛰어나면 패할 것이고, 못하면 이기며, 비슷하면 무승부가 되기 마련이다. 허나 검술을 배워 이와 같은 사려가 가능해진다는 것은, 무사도에 있어서는 한 수 뒤처진 것이라고 「엽은」은 경고하고 있다.

싸우기 전에 사고 속에서 손익계산을 하고, 결국 행동은 미수에 그치는 자는 무사가 아니라 비겁자다. 

무사도에 있어서는 상대가 한 수 위든 다수이든 싸워야만 하는 경우가 대부분이다. 그런 어려운 상황에서 승리하는 것이 결국 도움이 된다는 것이다.

'제정신으로는 대업을 이룰 수 없다.'

죽음을 각오하고 매사에 임해야만 승부의 끝이 분명한 싸움을 예측불능의 영역까지 밀어붙일 수 있다.

치유 불가능한 상처를 입은 자가 사자의 무리를 향해 가야할 때, 평범한 자가 재능 있는 자와 싸움을 결심할 때, 「엽은」의 이 한 구절이 눈부시게 빛나 보일 것이다.

죽으려고 미치는 것만이 생명의 마지막 기댈 곳이 된다.

※엽은(葉隱) : 18세기초, 야마모토 조초가 저술한 서적.

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시구루이 2권 마지막에 실린 작화가 야마구치 타카유키의 글이다. 왜색이 물씬 풍기는 사무라이 만화에 실린 극단적인 내용의 글이라 우익 사상처럼 보이기도 하고 거부감이 들 수도 있다. 하지만 내용을 자세히 살펴보자면 이순신 장군의 '필사즉생 필생즉사'와 동일한 내용이라는 것을 알 수 있다.

'죽으려 하면 살고 살려고 하면 죽을 것이다'라는 이순신 장군의 명언은 언뜻 생사가 오가는 전장과 같은 매우 특수한 상황에서만 통용되는 것이라고 생각했다. 하지만 '광기에 대해'를 읽으며 인생에 있어서 수도 없이 부딪히는 불합리한 싸움에 대해 두루 통용되는 태도라는 것을 알게 되었다.

누구나 불리한 상황에서 싸워야 하는 경험을 한다. 수십 년의 내공을 가진 식당 사장님들과 경쟁해야 하는 초짜 사장님, 방황하다가 뒤늦게 정신차리고 공부할 마음을 먹은 학생, 건강을 소홀히 하여 큰병을 앓은 뒤 운동을 결심한 사람, 쟁쟁한 경쟁업체들을 따돌리고 계약을 따내야하는 영업사원. 

어떤 면에서 대다수의 싸움은 불합리하고 합리적인 싸움이 드물다.

뛰어난 머리나 재능도 없고, 번득이는 재치도 없고, 풍족한 환경도 없는 나에게 야마구치 타카유키의 말 맞처럼 '광기에 대해'라는 글이 '눈부시게 빛나' 보인다.

회귀수선전 15화에도 같은 말이 나온다.

'재능이 없다면 광기라도 있어야 한다'

인간의 마지막 기댈 곳은 광기이다.